（思－第27期）

　吹 笛 篇

「我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上，招呼同伴說：我們向你吹笛，你們不跳舞。我們向你們舉哀，你們不捶胸。」（太十一17）

「對抗」是甚麼一回事？

馮煒文

　　有一次有關中國大陸宗教政策研討會上，一位與會者提出了宗教人士應受人權保障，亦應主動關注中國人權狀況。稍後另一位與會者隨即起立發言，有感而發地表示：教會與中國當權者對峙，不會有出路。對抗，不會有好處。

　　兩人我都認識，都是有理性、有良知、有份量的基督徒。他們有不同意見，我不會覺得奇怪。奇怪的，是後者認為前者是「攪對抗」或有對抗的傾向。

　　當時的主題，不是關鍵。前者固然率先提出人權的關注，但後者關注中國人權的紀錄，也絕對不是空白。

　　兩人一向對中國及中國教會的態度及交往，也不是問題重心。關注重點或有差異，但我看不到很大的分野。我不能說我對兩人的內心世界有限深的理解，但他們行事為人，都是我所尊重的。

　　為甚麼前者的持守，在後者的眼中，竟然成為了對峙、對抗？

　　我想起了數年前在中國的一次經歷。當時我在探訪教會。探訪了公開的禮拜堂後，我便前往一間人人皆知，但不能算是公開的家庭聚會。為了禮貌，我告知了有關當局。負責的幹部不置可否，只是輕蔑的評道：「這些人專門對著幹。我們要團結大多數，打擊這些對著幹的。」

　　其後，在場的信徒與我長嘆：「他們說你是對著幹便是對著幹了。他們處處孤立你，不對著幹也活像對著幹了。客觀環境也成了對著幹了。但誰挑起這情況，人人心知肚明。現在我們也習慣了。更重要的，是神和弟兄姊妹是否認為我們是對著幹！」

　　封建極權勢力這種價值、運作及取態自有其傳統及邏輯，甚至可能成為社會主流。但願教會不至被這潮流湧沒，拒絕以封建極權劫力的心為心，持守著耶穌基督的心為心。

（馮煒文先生為香港基督徒學會資深執行幹事）