（思－第22期）

　吹 笛 篇

「我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上，招呼同伴說：我們向你吹笛，你們不跳舞。我們向你們舉哀，你們不捶胸。」（太十一17）

力量：行動的能耐

馮煒文
香港基督徒學會資深執行幹事

　　力量（POWER）左右了人類每一個的活動。政治力量，經濟力量，群眾力量，道德力量，成了社會的日常用語

　　教會很少用上上述的詞句。但這並不表示這些東西與教會無關。基督徒喜歡說的，是聖靈的能力，得力在乎平靜安穩。在靈恩派醫病集會中，好些講者喜歡鼓勵會眾大聲呼喊：耶穌－大能－耶穌－大能。此呼彼應。此上彼下。心中也彷彿感覺到力量的衝擊。

　　在今日的香港，就個人，就教會，就整個城市，我想我們需要較清楚明白力量這課題。

　　與其把力量分門別類，讓我們用一個很簡單很基本的定義。力量是行動的能耐（POWER is the ability to act）。

　　一個身體健康的人是一個有力量的人，因為他可以走路，可以跳舞，可以爬山，可以工作。

　　有知識有技術便有力量，因為她可以用電腦，可以駕駛汽車，可以運用機器。她的行動範圍及速度可以大大增加。

　　有錢便有力量，因為他可以使用其他人替他工作，行動的可能便倍增。有槍便有力量，也是同理。

　　人多就是力量。人多了，行動的規範也就比單獨一個人廣闊了。

　　所以我們說，力量就是行動的能耐。讓我們深入一點。

　　一個還在唸書的少年，拿著一千元，有很大的行動能耐。他可以上快餐店。可以看幾套電影。可以去海洋公園。可以買很多不中用的玩意兒。拿著一千元，整個世界好像在他腳下。但就一個有家庭負擔的失業中年人，一千元卻沒有甚麼行動的能耐。唯一的行動，可能就只是選擇交租或交學費。一千元可以為少年帶來不少力量，但對那失業的中年，只是無助的嘆息。

　　電影院內坐滿了觀眾，有數百人之多。但這些坐在一起的，沒有共同行動的能力。這數百人集會的力量，比不上一個志同道合的五人小組。

　　從上述的觀察，力量便不在力乎力氣、知識、金錢、人數的絕對多寡；乃是在乎資源可否帶來行動。有行動的人有力量。不能夠有行動的人沒有力量。機構、組織、教會、政黨、政府亦如是。

　　因此信仰可以使我們有力量，因為信仰可以增加我們行動的能耐。沒有世務纏身的人，比別人容易採取行動。深信上帝會照顧的人，與一個要有外國護照及三百萬元存款才覺得有保障的人比較，自然更有行動的自由。一個只求上帝喜悅的人，自然比一個要向權勢者討歡心的人更有行動的能耐。膽敢說真話的人，比一大堆不敢說真話的人更有力量。

　　最後，我是不是把力量浪漫化了？我深深知道武力、財力、政權，既有利益組織是很大很大的力量，因為他們可以製造行動。可以動員坦克車，可以顛倒是非黑白。但我也知道，有人能夠走在坦克車面前。有人在以謊話來維護的制度內仍然講真話。這些行動也是力量。並不一定是力量懸殊的交往。